Par Jean Pierre KAYA

Nous sommes très convaincus que les Africains de l’Antiquité, comme ceux de l’époque précoloniale, connaissaient un phénomène social total spécifique à l’Afrique, appelé Initiation.

Celle-ci a pris un nom différent d’une société africaine à l’autre. Ainsi à l’époque pharaonique, elle a reçu le nom de MAAT#. L’objet de l’Initiation nous est parfaitement connu. Dotée d’une puissante efficacité cathartique, son but est d’abord d’accéder à la connaissance la plus exacte de l’être, pour procéder par la suite à sa transformation.

Nous visons ici à dégager une structure théorique cohérente, qui confère à l’Initiation la qualité de science suprême, qu’elle possédait à l’époque pharaonique. Or, le contenu du savoir initiatique que les Maîtres de l’Egypte antique avaient atteint et formulé, est précisément celui qui aujourd’hui s’est répandu dans les écoles initiatiques occidentales (Franc-maçonnerie, Rose-Croix, Théosophie, Templiers, etc.). Savoir hérité par la Grèce ancienne directement de l’Egypte, et retransmis au monde occidental contemporain.

Sous cette nouvelle forme, un pseudo savoir initiatique, généralement dépouillé de son véritable contenu, revient en Afrique postcoloniale sous l’apparence de sectes malfaisantes, qui visent uniquement des intérêts matériels, profitant cyniquement de la fragilité psychologique actuelle des Africains: la crise de la personnalité africaine.

Notre intention clairement déclarée, sera de définir les principes fondamentaux de la science initiatique originelle, sur la base des meilleurs travaux, des Maîtres contemporains# (qui déclarent eux-mêmes avoir puisé dans l’héritage pharaonique), afin de définir les principes fondamentaux de la science initiatique si distinctement, qu’ils permettront de distinguer à coup sûr entre vrais et faux enseignements initiatiques.

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