Quant à l’Inde, elle est fondamentalement un pays métisse. Les premiers habitants à avoir occupé son territoire sont les Africains. Venus de l’Abyssinie et de la vallée du Nil, ils ont apporté dans leurs bagages la pensée initiatique. Puis les peuples leucodermes aryens sont venus se mêler à cette population originelle. Progressivement, le rapport démographique a changé. Les Noirs sont devenus minoritaires, mais leur pensée a continué à dominer la société, récupérée par les Aryens.

Ainsi le développement des castes en Inde est une perversion du mode d’organisation des Négro-Africains(le système communautaire) au profit des Aryens.

En effet en Afrique les castes constituent un phénomène spécifique voire marginal, concernant uniquement le secteur professionnel. Sur le plan spirituel, leur existence participe à la dynamique plurale de la société africaine#. En Inde par contre les castes fondent la structure sociale elle-même.

Ce phénomène étranger à la pensée initiatique a eu pour conséquence de matérialiser le nouveau rapport de force entre Indo-européens, qui occupèrent les castes supérieures et les Africains qui furent relégués dans les castes inférieures, voire même hors castes pour devenir des dalits (intouchables). Or, l’existence des castes pervertie la pensée et la pratique initiatiques, qui sont étouffées et handicapées par cette pétrification des structures sociales. L’Initiation ne peut plus alors comme en Egypte ancienne communiquer à la société sa puissance prométhéenne et son projet de société: réaliser la Fraternité Universelle en les Hommes sur Terre.Car la spiritualité est acculée vers une voie collatérale: le mysticisme et la contemplation. C’est pourquoi l’Hindouisme n’est pas une religion universelle, mais une religion sociocentrique, c'est-à-dire, liée aux structures de la société indienne. Elle instaure entre les castes et notamment contre les intouchables un véritable apartheid, d’autant plus efficace qu’il est lié à l’identité même de la culture hindoue.

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