Mais, si cette nature primitive a pu avoir sa légitimité pendant des milliers d’années, dans un environnement où l’Homme était un chasseur chassé, d’après l’expression d’Edgar MORIN#, les initiés considèrent que désormais cet héritage psychologique de la Préhistoire devient caduque et constitue un handicap pour l’évolution de l’Homme et le développement des sociétés humaines. Pour se rendre compte de la pertinence de cette affirmation, il convient d’approfondir la connaissance de la nature humaine.

D’après ce que nous avons posé ci-dessus, on peut affirmer que l’Homme est doublement polarisé. D’un côté nous avons une nature inférieure égocentrique (Isfet) et de l’autre une Nature Supérieure désintéressée (MAAT). Mais, l’expérience nous enseigne que la nature humaine se confond pour l’instant avec la nature inférieure de l’Homme. Quant à la Nature Divine, elle se limite à de brèves apparitions chez les hommes ordinaires, et ne s’exprime librement que chez les Initiés et Maîtres de l’Initiation. Mais ces derniers sont rares sur Terre. Aussi, la majorité des humains mène t-elle une vie psychologique primitive, sans s’en douter.

Parce que le principe dynamique de la nature inférieure est le besoin de prendre, l’Homme qui se laisse entraîner par cette dynamique devient égoïste et tend à voir partout la séparation: au niveau intellectuel comme sur le plan affectif et social. Il s’accroche ainsi à la forme des choses qu’il transforme en absolu d’être et de connaissance. Mais l’Initié qui connaît la nature divine, et qui cherche à s’identifier à elle, découvre progressivement que son Moi n’est qu’une partie Dieu.

Par la méditation, l’étude de soi, et l’identification, l’adepte de l’Initiation parvient à la compréhension qu’il n’existe pas une multitude d’êtres séparés, mais un seul Etre Universel Unique, qui travaille à travers la pluralité des existences distinctes, les anime et se manifeste à travers eux, même à leur insu. Donc bien qu’ayant une existence individuelle, nous vivons aussi dans d’autres créatures, puisqu’au total, la vraie nature de l’Homme, celle dans laquelle il s’épanouit réellement et devient puissant, est sa Nature Supérieure. Alors que, la nature inférieure affaiblit notre volonté, borne nos capacités affectives et intellectuelles, la Nature Divine au contraire, élargit à l’infini notre perception, notre affectivité et notre volonté. C’est uniquement à travers elle que nous pouvons réellement faire l’expérience de la Fraternité, et de la puissance créative, de la sainteté et du génie.

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