L’Homme est donc une trinité par sa volonté, son cœur et son intellect qui forment une structure psychique agissante. Mais puisqu’il est doublement polarisé, cette trinité est aussi double: elle caractérise aussi bien sa nature inférieure que sa Nature Supérieure. C'est-à-dire, s’il est clair, que l’Homme agit, sent et pense sur le plan physique, il peut agir, sentir et aussi penser dans sa Nature Divine, c’est pourquoi, le but ultime de l’Initiation, est de domestiquer notre nature inférieure, et permettre à la Nature Divine de se substituer à elle. Mais tant que la nature inférieure de l’Homme reste toute puissante, c'est-à-dire, tant que l’Homme mène une vie ordinaire, la nature inférieure ne tolère aucune obstruction à la réalisation de ses tendances égoïstes.

Quand elle se trouve devant une force qui fait obstacle à son besoin fondamental de prendre; elle est capable de mobiliser toutes les ressources à sa disposition: affectives, intellectuelles et volontaires, pour parvenir à ses fins. C’est pourquoi avions nous affirmé ci-dessus, que tous les problèmes tant individuels que collectifs des Hommes, sont la conséquence directe de la vie ordinaire qu’ils mènent et qui se déroulent étroitement sous l’influence de notre nature inférieure.

Or cette tendance à prendre qu’inspire la nature humaine, a des conséquences très pernicieuses pour l’Homme lui-même. Ainsi lorsqu’un être se laisse conduire par cette tendance prédatrice et consumériste, les canaux qu’emprunte l’énergie vitale se bouchent dans son organisme. La source de la vie se tarie en lui. Alors il se produit des fermentations qui créent un marécage intérieur, dû à une accumulation de pensées, sentiments, fantasmes et pulsions inférieurs négatifs qui finiront par le rendre malade et même le détruire. La nature inférieure de l’Homme peut ainsi être comparée à une eau stagnante qui attire la vermine.

La science initiatique a bien fixé la nature de notre nature inférieure. Chacun peut l’observer dans sa propre subjectivité, car elle ne peut se cacher. Lorsqu’elle se manifeste, ses tendances sont de nature grossière et prosaïque. Ayant à sa disposition la volonté, le cœur et l’intellect, elle peut exiger, s’imposer, réclamer, frapper ou tuer; ou séduire, amadouer, charmer, ou encore ruser, combiner, intriguer, etc.… Mais comme nous l’avons dit, le paradigme de toutes ces manifestations reste l’égocentrisme. Et, personne sur Terre, n’est épargné par cette nature dont le siège est le psychisme de l’Homme.

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